Parachat Nasso - Rav Corda cours video

Cours du Rav Corda video "Comment dépasser l'épreuve"

Lag Baomer Arnona Jerusalem 5772

Lag ba omer 5772 Ertslyia Israel

Iyar 5772 : La révolution

Les quelques jours qui nous séparent de la fête du don de notre Torah, sont des moments très précieux car ils font partie du compte de l’Omer. Chaque jour, nous parlons de purifier notre âme animale afin de nous préparer au cinquantième jour, celui de Chavouot. Le Rabbi Roi Machia’h Chlita nous parle dans plusieurs Dvar Mal’hout du « Chaar Noun », la cinquantième porte, qui est le niveau de perception que nous allons atteindre lors de la délivrance véritable et complète. Et donc, ce que nous comptons réellement aujourd’hui, c’est combien de jours, d’heures, de secondes nous séparent encore du grand dévoilement de la Guéoula !

Combien encore de temps, pour nous permettre d’ouvrir les yeux et de voir par nous-mêmes que tout est là, contempler le monde tel qu’il est réellement, c’est à dire totalement pur et prêt pour ce grand moment ? Ce que l’on voit dans les médias, sur le net, sur les chaînes de télé, ne sont qu’un point noir dans un océan de bonheur. Le «travail» des journalistes est de prendre ce point noir, de l’agrandir et d’en faire un fait établi, afin qu’au lieu de discuter de notre Torah si chère et si précieuse, nous parlions d’actualité futile, éphémère et insipide. Tout ce qui se passe dans le monde n’a rien à voir avec ce que l’on nous montre. Le monde tourne et il est riche, en bonne santé, la science nous a donné la possibilité, si seulement les dirigeants des Etats en décidaient, de vivre sans qu’aucun être humain n’ait à travailler. Tout, aujourd’hui est robotisé, tout va à profusion, l’économie, l’agriculture, la médecine, tout !

Nous n’avons aujourd’hui qu’à ouvrir les yeux, éteindre notre écran de télé et regarder le monde tel qu’il est vraiment. La seule chose qui empêche encore de voir, c’est les consciences fermées, les esprits obtus, le nuage de torpeur qui règne sur la société.

Ouvrons les yeux, c’est urgent, afin d’influencer positivement notre entourage, la volonté du monde est réellement de s’asseoir à une table, d’ouvrir un livre avec un autre Juif et étudier avec amour, joie et grand respect la Torah que notre D.ieu adoré, nous a donné, à nous seuls. Tout cela jouera très rapidement sur nos proches et même les non-Juifs feront Techouva et seront doux comme des agneaux, et le loup (les 70 nations) habitera avec l’agneau (Israël) comme le dit notre prophète de la Guéoula, Isaïe et c’est déjà le cas pour qui veut voir.

Eveillons-nous, ouvrons les yeux, nous comptons aujourd’hui non seulement la Sefirat HaOmer, mais surtout les dernières secondes qui nous séparent encore du dévoilement du Roi Machia’h, qui a déjà sauvé le monde, et de la Guéoula qui s’est déjà installée dans le monde et il ne reste aujourd’hui qu’une seule chose à faire :

Ouvrir les yeux et être tout simplement dans la joie, c’est la clé, la joie de Pourim (le Mazal), la joie de Pessa’h (la liberté), la joie du Omer (la pureté), la joie de recevoir le Grand Cadeau, la Torah de notre D.ieu, et bien entendu, la joie la plus intense, celle de la délivrance véritable et complète pendant laquelle nous recevrons la Torah ‘Hadacha, la nouvelle Torah du Machia’h, et nous serons unis totalement avec Hachem, avec Machia’h qui vit et existe ici et maintenant, avec tous nos Prophètes, nos Maîtres, nos Saints Rébbéïm et notre famille, qui vivront pour une joie éternelle… Alors ensemble ouvrons les yeux et unissons-nous dans le cri de joie : «Vive le Roi Machia’h Now, Mamach!».
Rav Gabriel Beckouche.

Editorial du site www.viveleroi770.com

Droits réservés à la newsletter de la Gueoula par Rav Gabriel Beckouche Chalia'h a Arnona Jerusalem

La définition du Machia’h : les lois de Maïmonide (partie 3)

Il est fait mention du Machia’h et de la Délivrance messianique dans la Bible et dans le Talmud à de très nombreuses reprises. Cependant, le sens exact de ces mentions n’est pas toujours établi. D’un autre côté, la Halakha - la loi juive tranchée par les décisionnaires sur la base du Talmud - a, elle, force de loi. 


Au sujet du Machia’h, le Rambam (Maïmonide) est le seul décisionnaire à avoir statué en la matière, dans les chapitres 11 et 12 des "Lois des Rois" du 14ème livre du Michné Torah.

              

Chapitre 12 

1. Qu’il ne te vienne pas à l’esprit qu’à l’époque de Machia’h sera annulée quelque chose dans la marche du monde, ou que sera changée la nature de la création [29] : le monde continuera selon sa nature, et ce qui est dit par Isaïe [30] "le loup habitera avec le mouton et la panthère avec l’agneau paîtra"est une parabole et une allégorie, dont le sens est qu’Israël résidera en paix parmi les méchants du monde, comparés au loup et à la panthère, ainsi qu’il est dit "le loup des steppes les pillera, la panthère guette leur ville [31]".
Alors tous retourneront à la Loi de Vérité et cesseront de voler et de détruire. Ils vivront paisiblement des choses permises, avec Israël, ainsi qu’il est dit "le lion comme le bétail mangera de l’herbe Isaïe [32]". De même toutes les paroles de ce genre à propos de Machia’h sont des paraboles, et à l’époque de Machia’h tous connaîtront le sujet de ces paraboles et leur signification.

2. Nos Sages ont enseigné : "la seule différence entre notre époque et les temps messianiques est la fin de notre assujettissement aux peuples [33]".
Il apparaît à la lecture des paroles des Prophètes qu’au début de l’époque messianique aura lieu la guerre de Gog et de Magog [34] et qu’avant cette guerre s’élèvera un Prophète pour remettre Israël dans le droit chemin et stimuler leur coeur, comme il est annoncé "voici je vous envoie Elie etc... [35]".
Il ne viendra pas pour déclarer impur le pur [36], ni pur l’impur, ou invalider des personnes respectées [37], ou habiliter des personnes non acceptées, mais pour instaurer des rapports pacifiques dans le monde [38], ainsi qu’il est dit "il ramènera le coeur des pères vers les fils etc... [39]".
Il y en a parmi les Sages qui pensent que c’est avant Machia’h que viendra Elie [40].
Et toutes ces choses, nul ne sait comment elles se dérouleront jusqu’à ce qu’elles aient lieu, car ces paroles des Prophètes sont énigmatiques. Les Sages eux mêmes n’ont rien reçu par tradition à ce sujet, si ce n’est ce qu’en disent les textes, et c’est pourquoi ils sont partagés sur ces sujets. Dans tous les cas, la façon dont ces choses auront lieu en détail n’est pas un sujet fondamental de la foi. C’est pourquoi un homme ne devrait pas s’occuper des récits ni s’attarder sur les contes énoncés sur ces sujets, ni en faire un problème fondamental car ces préoccupations ne l’amènent pas à plus de crainte et plus d’amour de D-ieu De même on ne devrait pas chercher à connaître la date de la venue de Machia’h. Nos Sages ont dit "que se vide l’esprit de ceux qui calculent la fin des temps [41]". Mais il faut attendre et croire au principe de la venue de Machia’h, comme nous l’avons expliqué. 

[28] Tsephania 3,9.

[29] Maïmonide ne vient pas exclure ces possibilités de changement de la nature du monde, mais nous enseigne qu’elles ne sont pas une étape ou un signe indispensable.

[30] Isaïe 11,6.

[31] Jérémie 5,6.

[32] Isaïe 11,6.

[33] Talmud Babli, Berakhot 34,2.

[34] Le Roi Gog du peuple Magog, qui viendront lutter contre Israël et y périront (Ezéchiel 30).

[35] Malachie 3,23 et suivants.

[36] Même si ce jugement est une erreur du tribunal.

[37] Comme en note précédente, il s’agit de personnes considérées à tort comme aptes ou non à se marier parmi Israël (bâtards, esclaves non convertis), voire à s’allier avec un Cohen.

[38] Rambam ne vient pas nous dire qu’il ne fera pas ces actes de justice, mais que ce n’est pas l’objectif de sa venue qui est d’ôter la malveillance du monde en instituant des rapports humains pacifiques (entre père et fils, entre maître et élève etc ...).

[39] Malachie 3,23 et suivants.

[40] Juste avant Machia’h et non avant la guerre de Gog et Magog.

[41] Talmud Babli, Sanhédrin 97,2.

une publication du site 

http://www.machiaharrive.com/

Editorial spécial Lag Ba Omer , par Rav Yaacov Corda

 Lag Baomer 5772 (2012): Une nouvelle dimension à la Torah

La période du Omer est l’une des plus difficile de l’année,  l’âme animale se débat parce que l’on travaille à la « réparer », en la purifiant chaque jour par le décompte du Omer et un comportement en relation avec la Techouva sincère.

Mais chaque jour, l’étau se resserre autour d’elle et les forces du mal desquelles on l’extrait nous rendent la vie dure jusqu’au point de non retour, le jour le plus bas, le plus difficile, le plus à même de nous entrainer dans les trois écorces de l’impureté. Ce jour est le jour de la Séfira de Hod ChébéHod, le jour de Lag Baomer, jour de la Istalkout  (« disparition ») de Rachbi. Mais voilà que le Tsaddik à renversé tout le système et s’est investi totalement pour neutraliser le mal et arracher les âmes de leur racines qui étaient liées au mal. Le jour de Lag BaOmer devient un jour d’une joie intense, autant que celle de la joie d’un mariage (selon la demande du Tsaddik). Rabbi Chimon Bar Yo’hai nous entraîne dans sa joie, celle de se rattacher au Créateur d’un lien entier, unique, dans un feu, le feu de l’âme, de son âme supérieure au monde. Aussi, nous allumons des feux, des feux de joie qui brulent « la réalité irréversible » de la Galout, de l’exil.

Mais pourquoi Rabbi Chimon en particulier, atteint-il ce niveau ?

La réponse est qu’il est le Moché Rabbénou de l’intériorité de la Torah et que le Zohar, le livre de la splendeur de la lumière divine ne ressemble à aucun autre livre de Kabbalah. Le Zohar est une sorte de Midrach ésotérique et merveilleux qui nous entraine dans une tout autre réalité et qui surnomme la nôtre, mensonge. Dans l’esprit du Zohar, Rabbi Chimon Bar Yo’haï n’est jamais mort mais au contraire s’est attaché au corps de lumière éternel de la Guéoula.

Le Rabbi Roi Machia’h Chlita nous dit de Rabbi Chimon qu’il enseignait à ses élèves la partie cachée de la Torah avec la vitalité du Niglé, de la partie dévoilée de la Torah et le Niglé avec la lumière de la Pnimiout HaTorah. Rachbi a fait la jonction entre le monde spirituel et le monde matériel, il a démontré que notre monde est le reflet des mondes spirituels, sans quoi la création ne tiendrait pas un seul instant. La Pnimiout HaTorah a apporté au judaïsme l’idée de la « Kavana », l’importance de l’intention que nous devons avoir à chaque fois que nous accomplissons une Mitsva. L’intention est comparée à l’âme tandis que le corps est représenté par l’action. Le Rabbi Roi Machia’h Chlita nous enseigne que nous devons être capable de connaître les intentions spirituelles les plus élevées au moment de notre prière, tout en priant D.ieu comme un petit enfant. Plus la Kavana est élevée lors de l’accomplissement d’une Mitsva, plus cette Mitsva prendra de la valeur aux yeux du Créateur.

Nous percevons clairement la différence de Gan Eden (de jardin spirituel de délectation des âmes après la vie matérielle) entre une Mitsva faite sans intention (Gan Eden inférieur) et une Mitsva faite avec de hautes Kavanot qui nous donne l’accès au Gan Eden supérieur.

Même si les Sefirot et les mondes spirituels sont loin de pouvoir être perçus (tels qu’ils apparaissent dans leur source) par l’intellect humain, si ce n’est à travers les Tsaddikim, il n’en reste pas moins que nous devons profiter de tous les enseignements merveilleux du Zohar que la ‘Hassidout ‘Habad s’attarde à nous faire comprendre en les structurant dans une définition intellectuelle précise.

Grace à Rachbi, la Torah prend une nouvelle dimension, celle de la face cachée de la Torah qui par le Zohar se touche, se ressent, se voit, car ces explications profondes sont habillées de vêtements hauts en couleur.

Au moment de la Guéoula, « une nouvelle Torah sortira de D.ieu », une nouvelle introspection, une Torah rendue nouvelle par l’accès à l’essence des choses, cette Torah ressemble étrangement à la Torat Ha’Hassidout où comme chez Rachbi fusionnent le Niglé de la Torah avec la Pnimiout HaTorah. Plus nous prenons sur nous d’étudier cette expression nouvelle de la Torah et plus nous « démontrons » à D.ieu que nous sommes prêts pour la Guéoula...

Que par le mérite de Rachbi et des Tsaddikim de tous les temps nous puissions mériter la Guéoula Haamitite VéhaChléma Immédiatement Mamach !

Rav Yaacov Corda

en exclusivité pour la newsletter  de la Gueoula n° 162 éditée par le site www.viveleroi770.com
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